文/邱平策

用神是中國傳統四柱命理學中的專用術語，也是構成四柱命理學所有概念中的核心概念。

千百年來，無數致力於命理研究的文人志士為了窮盡命理之真髓而不惜窮經皓首，孜孜以求。儘管歷代以來學人流派紛呈，命書汗牛充棟，然而得其三昧者百無一二。

四柱命理學自宋代宗師徐子平先賢創就大成以來，用神概念及相關理論即以至精微且廣大矣。然既至精至微且廣大又何以眾說紛芸、百家雜呈也？斯篇敘述“用神”之文章無意探言用神之真相，僅就用神之相關理論概而言之以期拋磚引玉耳。綜觀當代諸命理學派（含本文作者建立的平派命理）之用神觀點如下：

一、月令用神說

該說認為“八字用神，專求月令”；後學凡宗《子平真詮》一書者皆持此說；

二、平衡用神說

該說認為八字取用必須遵循“平衡”或“中庸”原則，故有平衡用神說。根據“平衡”原則且因命局不同需要又有“扶抑用神”、“通關用神”、“調侯用神”之稱說；

三、行運用神說

該說認為有些八字原局沒有用神，用神需到後天行運當中去找；主張該說者多以“傳統派”自居；

四、用神變化說

該說認為用神在後天行運中會有變化，即用神在有的大運中會變為忌神，理由之一是用神運中屢屢致禍；其二是因工作屢屢改行而認為是用神變化所致；主張該說者亦多屬“傳統派”；

五、用神反斷說

該說認為有些命局中的字須“先定為用神再反斷為忌神”或“先定為忌神再反斷為用神”；“新派命理”主張該說；

六、不用用神說

該說認為無需考慮用神，大有“用神無用”之氣勢；

“盲派”主張該說；當代“盲派命理”言“只要是講日主旺衰法與用神理論的，都不是盲派的東西”；

七、用神大小說

該說認為用神有“大小”之分；進而提出“大用神”與“小用神”之概念；

八、用神唯一說

該說認為“用神具有唯一性”；“平派命理”提出該說，“用神唯一論”是平派命理三大標誌性理論之一。

以上諸說自八十年代末大陸命理學復興以來較有影響，故集錄之。此外其他雜說，不足採矣。斯篇短淺，尚望業界同道“見仁見智”！倘有貽笑大方之處，一笑了之足矣。

公元2010庚寅歲孟冬