有網友在網上提問有關於盲派看生死的問題，小編針對這個問題為你提供該問題的解答，希望對你有幫助。
一、壽元星看生死-
壽元星有四：其一看食神，食神為壽元星，如果命中有傷官而無食神，傷官亦可作壽元星。其二看印綬，印綬為生我者，在六爻中稱“父母”，六爻中看壽就是以父母爻作用神，故印綬也為壽元星；其三是看日主，日主即為人的命元，由日主引伸出的為“祿神”，代表自己的身體，十分重要；其四看財星，財為養命之源，如財神空破被劫奪，也會死亡。-
雖然說這麼多壽元星，但具體到一個命中，一般壽元星只體現一種。因為是命主生命得以維繫之神，故壽元星有以下特徵：-
１、命中少而精者，可為壽元星，多而旺者不為壽元星。-
２、靠近日主或秉令者，可為壽元星，遠隔日主或被制服無用者不為壽元星。-
３、壽元星一般通根得氣，虛浮無氣者不成壽元星；雖無根，但特殊，能拯救命局之天干，亦可作壽元星看。-
二、五行偏廢看生死-
有的五行怕過旺，有的五行則怕過弱。正如《三命通會》所言：金木怕過弱，弱極無補則死。火則怕過旺，旺極無制則死。水土如何？我的看法是：水怕衰極，土怕旺極。五行偏廢之時，過旺者一般不會死在旺之年月，而死在旺神受制或旺神之原神受制之年月；過衰者，一般不死在克之年月，而死在生旺或墓之年月。死亡的應期還有許多，將在例中闡述。-
三、空亡忌煞看生死-
空者即為死亡的資訊徵兆。壽元星怕見空亡，壽元星還怕見忌煞，所謂忌煞者非喪門、弔客之類的神煞，而是：“墓、病、死、絕”四煞宮。如木墓於未、死於午、病於巳、絕於申之類。當然凶神惡煞不是完全沒有作用，筆者認為神煞只起輔助作用。有人認為死亡要看用神，筆者認為，用神只管行運之好壞，不主生死，只有是年歲較高的人看壽時需參看用神。有的人在正得意之年突然死亡，有的人窮困潦倒，但身體康健，如何解釋？死亡取決於命局之壽元星及五行的關係，但也有的人在用神受克之年死亡，那是因為他的用神與壽元星是一樣的。
盲派看生死 有關生死問題三個判斷原則
有關生死問題有三個判斷原則第一是反呤論生死；第二是伏呤論生死；第三是胎養生與死墓絕。
第一、反呤論生死：有一個原則就是少年運反呤到年柱，青年運反呤到月柱，中年運反呤到日柱上，晚年運反呤到時柱上，也就是說相應年齡段之大運反呤到相應年齡段的限運柱上，主本人在此十年大運中有性命之憂，這是第一步初定，此人在哪步大運內有性命之憂。
第二步找流年看在哪個流年應凶，一般給人預測可找出倆個或一個最嚴重的流年，怎樣大致確定流年呢？一般都在流年與大運或命局伏呤之年或逢日墓之年應凶。
有些人逢生死之災並沒有死，但總有九死一生的味道，定有生死千鈞一髮的時刻。
第二、伏呤論生死：伏呤論生死其範圍不限與同一個時空段的大運衝到同一時空段的四柱，只要看大運與命局有伏呤現象，表明此段大運有死人倒壽之象。此種方法看生死有時並非是本人有死亡之災，很可能是近親有生死之災。主要是看用神，用神被克那是自己，否則是六親看何柱，何十神受衝，受克無生，便是哪個六親。
確定在哪步大運有生死之災時再推流年，一般是在伏呤流年應災，古書有：“逢歲運並臨，不死自己則死他人。”雖然並不是個個如此，但也是斷生死應期一個標準和方法。上面正是歲運並臨的使用原則。伏呤包括歲運並臨。還有一點有時並非是在伏呤年死。往往是在伏呤逢合恰恰合後之五行又同屬於伏呤之五行也是應期。
第三、胎養生與死墓絕。這個原則比較著重於衝合會，要命中歲運一定有感應，如何感應呢？就是一定要日元或十神所代表的親人之胎養生或死墓絕被衝出本命，或從外面衝入本命，或者在原命中被運程沖掉。或者被合入本命（從大運或流年到本命）合出本命（原來在命中有的東西，被歲運合出去）這組原則什麼都可以論，比較複雜，一般如果沒有很充裕的時間，是無法一個個去排出來，命局都有，偏才，正印，正官等等六親，無法去一一核對每個六親胎養生與死墓絕。除非是在研究自己的命造。
以胎養生與死墓絕斷生死，不但可以以日主來一一核對，看六親生死也以此法一一核對，看日元或六親在原命局，及行運中是否碰上死墓絕，若死墓絕，在命局在大運，佔全，那麼可以初定，在此步運有生死之災，再逢死，墓，絕之流年便是生死應期。
至於胎養生，最怕長生之反被衝出沖掉，逢大運沖掉，必主有生死之災，逢給主衝加力之年，便有生死之兆。例如，乾造：
丁庚 癸 乙 大運：已酉（6歲）流年：甲寅
巳戌 醜 卯
本造在第一步大運，甲寅流年就去世，癸水日元見到時支卯木是長生，最怕合出（合化掉）衝出，胎養也是一樣，胎就是懷胎，嬰兒動了胎氣，就要流產，元神的胎氣若連根拔起就無法完成一生，而胎養生剛好是十二長生表的前與後段，生命的進展，胎養生的氣息在前面，後面是死墓絕。
本造是長生被衝出命局，連根拔起，不管衝的是哪個時空柱，這個衝很厲害，因為大運已酉運支酉與命中巳醜合成金局，增加了酉金的力量有三信之多，來衝卯，這個八字就了犯了胎養衝出或合出的原則而死。逢流年甲寅，卯由寅木幫扶不服沖剋，必引起金木相戰，結果日主遭殃。
再如：乾造：
癸丙戌丁
未辰申巳
大運：乙甲 癸 壬 辛庚
卯 寅醜 子 亥 戌
本造：晚年運，衝到時柱，大運辛亥與時柱天剋地衝，與原局反呤，所以在此步大運有性命之憂，不死也是半條命，九死一生，人生性命之關口，從51歲開始就算晚年，結果此步運中發生了倆次的性命災難，幸好均絕處逢生。
到了庚戌運，是大運的第六柱，與月柱均為天剋地衝，辛亥與庚戌倆個大運剛好太接近，這個庚戌運，不但衝提綱，且是日主的墓庫。古代在命理上有個原則，是：用神死絕之處或用神被合被衝消減掉，均有性命之憂。
本造50-60歲中，53歲於南京中央部開會後出來被刺未死，56歲戊寅年，逃難至越南被炸未死。庚戊運甲申年62歲至日本因故去逝。
例：乾造：
癸辛辛 戊
巳酉 卯 戌
2 12 22 32 42
運：壬 癸 甲 乙 丙
戌 亥 子 醜 寅
本造12歲行癸亥運與年支巳衝，這也是一個關口，在12-17歲時會遇到性命之憂之事發生，現行乙丑運，巳酉丑三合加強了金力，來衝日支之卯，而這個卯剛好是中年限運段，本造36歲剛入中年那就有性命之憂了，在哪一年有性命之憂呢？只有發生在已酉醜的年或者是加強幫助酉金力量的流年，88年戊辰年辰酉合化金。本來八字卯酉衝，中年柱受到傷害了，這樣酉辰合金使卯木連根拔起。次年必有生死之危，否則也難逃已巳年。巳酉醜之合金局。日主又逢死地。
實際：88年戊辰年死於胃癌。
論 壽 元 星
(潘昭佑)
論命首論壽命，次論貧富、貴賤、吉凶。
有盲派學者預測壽命的方法是在八字中確定某一個字為壽元星，然後以壽元星的旺衰為依據論壽命的期限。其方法如下：
1、定壽元星
命局中的印、食、傷、祿為一個人的壽元星。首先重食傷，次看祿，最後選印。(先後順序：食傷→祿→印)
2、選用壽元星的輕重先後
首選月令，其次三近因素，日支為先，次月幹，再次時幹。（先後順序：月令→日支→月幹→時幹）
如果命局中只有其中一項，或有兩項，或三項，如何看。那麼首選月令的印食傷祿，次選月幹、日支，時幹上的印食傷祿。（令秤權，次論三近因素）
但如果三近因素月幹、日支、時幹上有兩個或全部都是印食傷祿，則以日支為壽元星。如果月幹，時幹全部是印食傷祿而日支沒有，則選月幹上的印食傷祿為壽元星。
3、對壽元星的判斷
當壽元星弱時，行克運則為身體不佳；當壽元星遇絕穿時（不論旺衰），為壽限的大運。身宮、命宮遇到穿絕時也為壽限到的大運。原則：首先看壽元星，次看身命二宮。（先後順序：壽元星→身宮、命宮）
例，乾：
庚 癸 甲 戊
寅 未 戌 辰
胎：甲戌 命：壬午 身：戊子
盲派學者斷：
*、食傷沒明現，次選祿，祿寅在年支不用，再次論印，月幹明癸印為壽元星。
*、壽元星弱，有源，金水運（支）沒問題，己丑大運克壽元星，且醜土衝壽元星坐支，衝入壽元星宮位，是壽限運。癸未年壽元星出現為應期。
昭佑注：
局中癸水得庚生，有甲克戊為護衛，如果以制癸水為壽命結束的應期的話，必須制庚金和甲木時才是應期。丙戌運土旺，丙克庚又洩甲生戊，支結局拱午火，戌刑旺火土、衝辰而傷癸水，為制癸水最有力的大運，而不是己丑大運。己丑運看起來克癸水，但癸水有庚金通關又在醜旺地而難論受克。
此造生於未月下半月，丁火退氣，傷了丁火才是死期。幹上癸得庚生，制水之戊有甲克，丁火受制。支中未戌土中藏丁火，有辰衝戌傷丁，未中丁火再受傷時則丁火被制，所以醜運為壽命應期。
判斷壽命的應期有其固定的理論方法，不可以此沒有理論作為依據的、似是而非的、看起來是方法而又不符合易理的方法。
例，乾：
己 癸 己 甲
卯 酉 卯 戌
胎：甲子 命：甲戌 身：丙寅
盲派學者斷：
*、月令食神酉金，自然為壽元星。
*、原命局中二卯夾衝，命宮戌穿之，時支戌穿之，為不長壽之象。
*、丁卯運，三卯衝一酉，註定壽限已到，應期庚辰年，受沖剋的字遇合為合制。（死因在於三卯衝酉，車禍傷胸）
昭佑注：
用丙火，局中有土克水而克水之土被木克，火氣受傷。丁卯運丁火出以癸水衝，卯合戌而傷土，庚辰年庚洩土生癸水而癸水有力。辰土被卯穿土被克而水克火，辰衝戌而傷戌中丁火，為壽命應期。木克土而水無制，車禍之象。
命中車禍不在於衝刑而在於土木之戰，木不克土和土被木克對陰陽平衡起壞作用都是車禍之象，只是程度不同、車型不同而已。
例，乾：
癸 癸 乙 乙
亥 亥 酉 酉
胎：甲子 命：己未 身：癸亥
盲派學者斷：
*、壽元星亥水，旺極且過寒無調侯，短命的標誌。
*、戊午大運，午火絕壽元星，戊土克合壽元星的天干。而且此命沒有調侯的干支。行調侯的運程，反而不吉，大運午又絕了身宮，是壽限到的運程。
*、應期：戊午年歲運並臨為應期。
*、死因：癌症。
昭佑注：
盲派學者所論的壽元星取用原則是以旺近為原則而首取月令、次取日支、再次取月時幹，吉凶以壽元星被剋制為標準，這都不符合易理的，旺近只能說明作用力的大小、明顯而已，不能說明吉凶。
論壽命的根本理論在於太極理論、陰陽理論。八字為一個太極其中有陰陽二氣，一氣消亡則另一氣也隨之消亡而太極消亡，即生命結束。對於陰陽失衡成偏的命局直接以陰陽氣論，陰陽二氣都有力的命局則以氣的陰陽生死迴圈論，訣曰：失衡之局陰陽斷，尋常之局氣迴圈。生死之論見《論夭壽》。
從理論上論，沒有一個八字能僅憑一個字生克而定生死的，即使有的命局的吉凶可能會集中在某個字或某個五行上，其應期的確定也不是隻對某個字的生克而能應的。以壽元星為論壽命的方法不僅不符合理論規定的論壽命的方法，而且也不符合理論規定的應事應期方法。
例，乾：
甲 丁 乙 己
戌 卯 卯 卯
此局按盲派學者之方法丁火為壽元星，丁火有力有氣為長壽之象，而此造死於第二步運己巳運上，為早夭命，丁在巳運為刃旺地，按盲派學者之論法不應該死。如果以卯祿為壽元星，卯旺，也為長壽之象。可見，以壽元星為依據不是論壽命的正確方法。從任何角度來說，僅憑局中某一個字定為壽元星來確定一個人的壽命的方法是不成立的。
例，乾：
壬 辛 乙 壬
戌 亥 未 午
胎：壬寅 命：壬子 身：丙午
盲派學者斷：
*、壽元星為午火、原命局中弱，短壽。(昭佑注：用時支，與其定的規則不符)
*、壬子大運衝了壽元星、又衝了身宮，壽限運。
*、庚辰年水旺，且副壽元星亥水入墓，所以此年有生命之憂。
*、死因：白血病，庚辰年戌月死。
昭佑注：
局中亥水被年日支土克論吉，但亥未合木反壞了土氣論凶。木局生午火吉，午火被壬水蓋頭凶，木不受水主血病。局中有辛金生水、克木的組合，壬子運庚辰年木火受制，結水局透壬水而幹伏火氣被傷，子衝午、辰衝戌則局中火氣全傷，大凶。
例，乾：
己 丙 戊 丙
巳 子 申 辰
胎：丁卯 命：丁丑
盲派學者斷：
日支申金食神為壽元星，原局水局，金受傷，乾透土，土有救。
戊辰運，丁亥年去世。運命三合水局，申的原神辰變質，申被傷。
因申有辰源相生，所以不應在壬申運。
昭佑注：
此局乾透雙丙戊己，支結水局，干支土一氣之，故甲不可少，無甲制土凶，所以土旺收水時應，所以此造死於戊辰運，此局不是失衡之局，所以必死於辰運，而流年只是完成應期形式，為引動命局吉凶或命局吉凶的應期方式出現為應，丁亥年丁合壬衝癸、克辛，亥入幕，衝巳為水與火土戰。
如按盲派學者所論“運命三合水局，申的原神辰變質，申被傷。”，要論辰被合變質則命局中已經合化水，申的原神辰早已變質，就是非要落實到大運的話也在壬申運，歲運就是論其變質怎麼也不能論在戊辰運、辰透戊土而無傷之運。
盲派很擅長於以氣運定生死的，此盲派學者似乎一點不懂盲派方法，而弄個四不像的雜燴拼盤。
例,坤：
戊 乙 己 戊
寅 卯 亥 辰
胎：丙午
盲派學者斷：
局中食傷祿印不見。應期，戊申運，癸未年。
昭佑注：
此局食傷祿印不見，盲派學者不論壽元星了，只說了個應期，這是什麼意思呢？讓讀者自己思考呢，還是自己不知道怎麼論了呢？如果以運出現而論，醜運庚辛為出現，以哪個為用而論呢？抄了個命局，打聽了個死期，寫到書中是為什麼呢？
如論壽元星則局中沒有，如以大運出現而論則應該以火印為壽元星，而運也不見，論作用則癸丑壬子運穿衝祿印，應該論壽限到，而都未應死期。
此造木旺克土而水無制凶，論神經壞死而癱瘓。日支亥水助木而有辰墓、己蓋頭，木不受制時則木克土，土不克水時則水助木，戊申運土生金而金合水局拱子，癸未年未土化木論土被制而應。
以上以盲派學者自己的命例分析可得出結論：論生死不能簡單地以八字中某一個字定為壽元星為論生死的依據，也不是論生死的理論方法。
訣曰：陰陽之氣天始成，迴圈往復不由人，生旺死絕八步定，由生見死死見生。太陽怕旺絕有氣，衰病又在論精神，既以日主論迴圈，陰陽喜用比令神。由此分定衡與失，失衡之局陰陽分。生死氣數此般論，莫話世人輕傳承。
原文地址：盲派中的追魂鏟度和馬倒祿斜作者：楓火
追魂鏟度
追魂鏟度是盲派用來斷生死吉凶一口訣，實用價值高。歌訣如下：
出生之年幹
男命追魂
女命鏟度
歲運合論
甲、已之年
追未、申
鏟醜、寅
怕衝、七殺
乙、庚之年
追卯、辰
鏟酉、戌
怕刃、七殺
丙、辛之年
追寅、醜
鏟申、未
怕刃、七殺
丁、壬之年
追亥、子
鏟申、未
怕見衝、刃、七殺
戊、癸之年
追酉、戌
鏟巳、午
怕見衝、刃、七殺
凡是天干為甲或己之年出生的人，行未，申大運為追魂，行醜，寅大運為鏟度。在此大運中怕遇到七殺之年，易有凶災或死亡之災或親友死亡。其他年幹皆如此理。如丁壬年生人，追魂在亥子女命在申未大運裡，必須是流年見到七殺或羊刃。若刃逢合，七殺有食制，則一般不會死亡，若羊刃衝刑，七殺克身無印化食制，又或梟神奪食，則有死亡的可能，其他年生如仿此類推。
少年行追魂鏟度運多有病災或親人去世，中晚運多加註意。
在追鏟大運中，尤其是老年人，遇到歲運並臨，天剋地衝，梟神奪食，傷官見官，三刑，自刑之年則有死亡的可能，即使不死也會有死裡逃生的大災，總之要綜合命局分析才能定論。
馬倒祿斜
傳說學會《馬倒祿斜》所有死人之命都逃不過命師的眼睛，只要一查就可以看出此人是否已過世，決不會出現算了半天財官福祿，其實此人已亡故多年的尷尬場面。
雖然《馬倒祿斜》的傳說很神奇，但它也離不開生剋制化，刑衝合害的理論，離不開五行平衡的原理，我們把它看作預示凶災的一個資訊符號，若查出此年為凶，再用五行相對平衡論來看，就可以鐵口直斷此年有凶災了。
無論什麼方法，什麼絕學都是有其使用條件的，都是從理論中總結出來的，這些東西是我們斷命時需要拿來應用的，他是提示我們的訊號，要想很好的應用這些東西，首先，我們要學習好生剋制化、刑衝合害的理論，用理論去駕御方法，互為完備，這才是完整的理論體系。
一、什麼叫馬，什麼叫祿？
與四柱中的起法不同，是日干起祿，時幹起馬。
二、祿馬的起法：
甲己五歲起壬申，乙庚四歲起辛巳，
丙辛三歲起丙申，丁壬兩歲起辛亥，
戊癸土歲起甲寅，祿馬同以虛歲定。
按以上歌訣，日干順數起祿，時幹逆數起馬。即按日干順數之干支為祿，時幹逆數之干支為馬。
例如某人的日柱為甲戌，時柱為丁卯，日柱起祿順數，甲日干五歲起壬申，即此造五歲的祿為壬申，六歲的祿為癸酉，七歲的祿為甲戌……。時幹起馬逆數，丁時幹兩歲起辛亥，即此造兩歲的馬為辛亥，三歲的馬為庚戌，四歲的馬為己酉……。
三、怎樣判斷：
按以上日干順數起祿，時幹逆數起馬的方法，若所數之年的干支天剋地衝則此年為馬倒祿斜，馬倒祿斜為死災。
例：坤造
比劫日劫
壬癸壬癸
寅醜申卯
大運：壬子 辛亥 庚戌
歲
年
此造日干為壬水，因丁壬兩歲起辛亥，按日上起祿順數，12歲起辛酉，22歲起辛未，32歲起辛巳，33歲起壬午，34歲起癸未，35歲起甲申，36歲起乙酉。時幹為癸水，因戊癸一歲起甲寅，按時上起馬逆數，11歲起甲辰，21歲起甲午，31歲起甲申，32歲起癸未，33歲起壬午，34歲起辛巳，35歲起庚辰，36歲起己卯。此造36歲丁丑年的祿為乙酉，馬為己卯。祿與馬正好天剋地衝，這就叫成馬倒祿斜。實際此人死於36歲的丁丑年。
斷生死祕訣
在古書及盲派斷生死有一個十分準確的絕招，筆者經過多年驗證發現準確率幾乎百發百中。這一絕招就是：八字一片燥氣，命中不見溼土和水，遇到水運必死無疑！這樣的例項筆者斷過很多，很準確！如：
坤造：丁 丁 丙 丙
未 未 戌 申
大運：戊申 己酉 庚戌 辛亥
在這個八字，2008年一位張先生要我看看，說是他妻子八字。當時筆者見這八字一片燥氣，現行辛亥大運。便一口斷定：這個人恐怕不在人世了。對方說，太對了，人已經去世了，不過自己不明白，這八字為什麼會死的。
我說，你妻子命局太燥，這樣的命局是陰陽溼燥失衡，八字太燥一般來說是短壽之命，40-50歲左右若行水運必然喪命！如果這段期間不行水運，還可有解，若行水運，很難解救。除非多做善事，種善因，些許有救，如果多行不義之事，即使神仙下凡也難解救。這類命局按盲派來說，也是因果之災。張先生立即瞪大眼睛說：太對了，我的妻子在6年前做了一件有愧於良心之事，當時誰勸她都不聽。哎！這都是命啊。
從八字看死亡：
1、印綬見財行財運又兼死絕，必入黃泉，如柱有比肩，庶幾有解。
2、正官見殺及傷官，刑衝破害，歲運相併必死。
3、正財偏財見比肩分奪，劫財羊刃又見歲運衝合，必死。
4、傷官之格，財旺身弱，官殺重見，歲運又見必死，活則傷殘。
5、拱祿拱貴，又見官星之衝，歲運重見即死。
6、日祿歸時，刑衝破害，見七殺、官星、空亡、衝刃必死。
7、殺官大忌，歲運相併必死。
8、其餘諸格，並忌殺及填實，歲運並臨必死。
9、會諸凶神，惡煞、勾絞、空亡、弔客、墓庫、病、死、官殺，九死一生。
10、官星太歲，財多身弱，原犯七殺，身輕有救則吉，無救則凶。
11、甲日亥月，見離壽促。（南方）
12、六甲坐申、二重見子、運至北方、須防橫死。
13、甲乙遇金強，魂歸西兌。
14、天干二丙、地之全寅、更行生印、死見禍臨。
15、丙火申提、無根從煞、有根南旺、脫根壽促。
16、陽火無根、水鄉必忌、陰火無根、水鄉必救。
17、艮生丙而遇雞死（艮：東北，雞：酉）
18、丙臨申位，逢陽水難獲延年
19、老壽無終、丁逢卯木遇己土、梟食之人。
20、己生酉而艮中亡。(東北)
21、己入亥宮，見陰木終為損壽
22、庚金無根、寅宮火局、南方有貴、須防壽促。
23、庚金逢火旺，氣散南離。
24、活木忌埋根之鐵。
註解：寅卯未為活木之根，如遇申酉醜，申衝寅、酉衝卯、醜衝未
（醜中金克未中木），則木在地支中根被拔去，成無根之死木也。
25、盜木絕氣於丙丁。甲乙日干，生夏月，重重見火或成火局，
木臨火地，灰飛煙滅，“木化成灰”，主夭，柱有金剋日主更驗。
26、五行生死，人事參評。遇生怕死，既死怕生；
逢旺處生，則死處滅；逢死處生，必旺處脫。
27、傷官運若見刑衝，一夢入幽冥。
柱中傷官逢運衝刑，主災晦、死亡
28、生地相逢，壯年不祿。劫印重重而行長生之地，主死。
29、日逢官鬼見重刑，惡死甚分明
30、相刑羊刃並殺傷，必主上法場
31、身衰日支坐七殺，殺運死刑獄
32、權刃復行權刃，刀藥亡身
33、日逢刃殺而刑衝，妻必産亡。
34、桃花會祿酒色亡，凶殺合年防自刃
35、咸池坐旺帶刃，因色亡身。
36、貴人頭上帶刃劍，多凶死。
37、戊日提寅，見申酉，十死一生。
38、庚辛向申酉之方，人亡兵劫。柱有庚、辛、申、酉四字，有血光之災，傷肢殘體之禍，殺傷，應此，柱中火多或納音火多更驗
39、當生四柱有財星，羊刃逢時定克刑，歲運經行妻眷絕，妻宮頻見損年齡。歲執行財星死墓絕之地，在此歲運傷妻，或離婚，或喪亡
40、身弱，財生殺旺克身，再行財運必死。
41、傷官入墓，陰生陽死
42、財逢劫盡、重財破印、劫重見財，皆為死運。
43、水盛木漂，終為外鬼，死無棺木。
44、食神逢梟，牢獄中死。
45、從財從殺，運忽掛根，不肯從棄，一命歸仙。
46、傷官羊刃、切忌重並，苟獲全體、決死血光。
47、羊刃穿倒，必作無頭之鬼。
48、四刃星重，死在財下
49、曲直仁壽，最嫌白帝
50、炎上忌土，水衝立斃
推算生死期大法（風水力量之博文）
知何人何年死，以下八種情況細推之。
1、七十三、八十四歲遇空亡。
2、歲運並臨遇空亡。
3、天剋地衝遇空亡。
4、身旺羊刃重重遇空亡。
5、刑沖剋害遇空亡。
6、身旺會合生身遇代亡。
7、身弱生身太過遇空亡。
8、身弱七殺重重遇代亡。
A、以流年幹配流月日支查空亡。B、以流年大運查空亡。C、流年流月流日查空亡。D、凡空亡（流年大運四柱全是空亡者）必死無疑。
查空亡法：如1950年六月十六日生人，查九八年生死。庚寅、癸未、丙戌、丁酉。
98年六月十六日為：戊寅、己未、丙戌、以三柱查之。丙戌日為甲申旬，午未空。月令未土空亡。再以流年幹配十六日地支查代路空亡和追魂空亡，戊年幹配戌支為“戊戌”。在代路空亡和追魂空亡兩個裡面都有戊戌，所以三個空亡會齊了，今年又是本命年，寅又是丙火之長生，還是岌岌可危！大運戊子也是空亡，卻好在日柱沒遇空亡（丙戌）。不然就難救了！旬空最怕日空和年空。不管哪一年，都是以流年流月流日來查。如六月十六日為辛巳，以辛巳查旬空，用此干支查本人四柱大運流年有無空亡，或代路空亡和追魂空亡。若配起來的干支為己巳，後兩個空亡裡再有己巳（一個不算，宜兩個或兩個以上為是）才算是真空了。
如八字：坤造：64年6月27日生人：甲辰、壬申、乙酉、甲申。查96年六月二十七日之生死期。96年為丙子、六月為丙申、二十七日為庚辰日，申酉空。四柱中月日時柱都是空亡，可定為大關口！！！僅憑此斷其為氣數已盡矣。又申子辰合水局，生嶴太過，身弱不受生，水旺木漂也。可定於八月丁酉月必死無疑！不弔死也會藥死。乃凶死之兆。後毒死亡。
解關口祕訣：
一、
A、是先天八卦圖。
B、是後天八卦圖。此為先天為體，後天為用。
C、是釋迦牟尼護身符。
D、是太上老君送給孔子的護身符（共十二道，每張為一屬相，共十二屬相）。可化解一切關口。以上四符章合在一起施用。為天下第一靈當。此乃一脈單傳心法。
神臺（桌）一張，去廟裡請一尊菩薩，背西面東，淨水一碗，在神像前燒香叩拜，每次三次，早、中、晚各敬一次。默唸：五聖祖師，弟子×××，現為××解關口口……等等。
再用黃布一片，長3寸，寬2寸4分，用硃砂把圖一、二、三、四順秩按原樣畫上。最難者第四道符書。此乃以某人屬相（犯關口人的屬相）而畫的。則為某人在戊寅年犯關口，則以癸亥豬畫之是也。在圖象下面寫上弟子（自己名字）。為××（解關口人名字）消災解難，請五聖祖師顯靈，等等。×年月日，請聖祖師顯靈到十二月三十日止。
如三合木局（亥卯未），在第四圈內畫丑牛模樣，醜衝未庫也。庫開把木鬼收住不能作怪是也。若三合水局（申子辰）生乙木，在第四圈內畫上虎寅，寅申對衝，衝開申金不合局也。若乙木弱得肝病，克乙木者為辛酉，須在第四圈內畫上亥豬，化辛酉之金生亥水之故是也。
二、
如八字太過，三會水局（申子辰）生身太旺，關口會在臘月（子月）上，忌北、東北（子、醜、寅）之方行走。如果三合水局（亥卯未）生乙木，關口會在七月申金生水之時發生。忌西南方向（辰位）。如果三會（寅卯辰）木局助身，關口會在三月發生，忌東南（辰位）之方。凡三合三會，若二支缺一支，則以出現填實之月日為應期，為忌方也。若合為太過，則取衝為吉，若置實則以合住化之為吉。
如測得某人在壬申月丁卯日，有官災，中須在第四道符章的圈內畫上亥豬，在豬身上寫上“癸亥”。
三、畫符規矩：
每逢辰巳日四正時畫符。材料為硃砂和銀硃研末，或單用硃砂也可。燒酒調勻即可。
如八字：68年正月初二日寅時生：丁未、癸丑、庚子、戊寅。
大運：18歲運走“辛亥”，初二日未立春，則尋立春後十三日為辛亥日（同大運干支）尋之，數為初一日，十四日為初二日至數到丁巳日，為初七日立春（交月令遇丁巳也！！！）……丁巳日為甲寅旬子醜空。月空日空，追魂空亡有丁巳，四柱金旺，巳酉丑三合金局，庚金刃在酉，生身太過，再遇空亡，氣數已盡矣。２