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十七、論墓庫刑衝之說
辰戌醜未，最喜刑衝，財官入庫不衝不發——此說雖俗書盛稱之，然子平先生造命，無是說也。夫雜氣透幹會支，豈不甚美？又何勞刑衝乎？假如甲生辰月，戊土透豈非偏財？申子會豈非印綬？若戊土不透，即辰戌相沖，財格猶不甚清也。至於透壬為印，辰戌相沖，將以累印，謂之衝開印庫可乎？
財官入庫無衝不發之說，最為流俗謬談。衝者，克也，克而去之也。辰戌醜未，皆屬於土，同氣刑衝，最少妨礙。蓋餘支或因刑衝而損格破用，而會合而勢強，各支皆然，雜氣何獨有異？至於甲生辰月，透壬為印，以辰為壬水之根，被戌衝則根拔，不能謂無害，豈能因衝而發乎？足見俗說之無稽也。
況四庫之中，雖五行俱有，而終以土為主。土衝則靈，金木水火，豈取勝以四庫之衝而動乎？故財官屬土，衝則庫啟，如甲用戊財而辰戌衝，壬用己官而醜未衝之類是也。然終以戊己幹頭為清用，幹既透，即不衝而亦得也。至於財官為水，衝則反累，如己生辰月，壬透為財，戌衝則劫動，何益之有？丁生辰月，透壬為官，戌衝則傷官，豈能無害？其可謂之逢衝而壬水之財庫官庫開乎？
八字子平真詮評註:十七、論墓庫刑衝之說
財官屬土，衝則庫啟，亦囿於俗說。要知甲生辰月，僅水為庫耳，土乃本氣，乙為餘氣，皆非庫也。如土為用，衝則土動，豈能無礙？以乙木為用，衝則戌中辛金起而克木，亦非美事；若水木透幹，則根受其損，不透則本非可用之物，衝否殊無關係耳。今人不知此理，甚有以出庫為投庫。如丁生辰月，壬官透幹，不以為庫內之壬，幹頭透出，而反為幹頭之壬，逢辰入庫，求戌以衝土，不顧其官之傷。更有可笑者，月令本非四墓，別有用神，年月日時中一帶四墓，便求刑衝；日臨四庫不以為身坐庫根，而以為身主入庫，求衝以解。種種謬論，令人掩耳。
投庫入庫之說，皆由術者不講原理，以訛傳訛也。己用壬為財，逢辰則水止而不流，為財歸庫；丁用壬為官，逢辰為官投墓。亦有以歸庫投墓為吉者，逢衝反為不利，即使不宜墓庫，亦當雖求引化之方，非刑衝所能解也。倘墓庫在年日時支，有會合則以會合之五行論（如辰會子以水論，戌會午以火論）。全一方之氣勢，則以一方之五行論（如辰連寅卯同作木論，戌連申酉同作金論）。無會合連線，則以土論。日臨四庫，如壬辰丙戌均作通根身庫。若丙辰壬戌，即非為身庫也。
然亦有逢衝而發者，何也？如官最忌衝，而癸生辰月，透戊為官，與戌相沖，不見破格，四庫喜衝，不為不足。卻不知子午卯酉之類，二者相仇，乃沖剋之衝，而四墓土自為衝，乃衝動之衝，非沖剋之衝也。然既以土為官，何害於事乎？
癸生辰月，透戊土官星，逢衝不破格者，即因辰戌同氣，故少妨礙，並非喜衝也十二支中以寅申巳亥之衝為最劇，以其為五行生地也。子午卯酉之衝，有成有敗，則以四皆敗地，亦是旺地。忌者衝而去之為成，喜者逢衝為敗，至於墓之衝，最少關礙。然有須注意者，人元用事是也。如辰中乙木，在清明後十日內，乙木餘氣猶旺，則乙木尚可為用，特與衝否無關係耳。
是故四墓不忌刑衝，刑衝未必成格。其理甚明，人自不察耳。四墓不忌刑衝，刑衝未必成路。此十二字最精當，幸閱者注意及之。
十八、論四吉神能破格
財官印食，四吉神也，然用之不當，亦能破格。
官煞財印食傷，乃五行生剋之代名詞，以簡馭繁，並寓剛柔相配之義，故有偏正名稱，無所謂吉凶也。合於我之需要，即謂之吉，不合需要，即謂之凶。成格破格，系乎喜忌，不在名稱也。詳成敗救應節。
如食神帶煞，透財為害，財能破格也；春木火旺，見官則忌，官能破格也；煞逢食制，透印無功，印能破格也；財旺生官，露食則雜，食能破格也。
食神帶煞，以食制煞為用也。見財則食生財黨煞，為破格，若不帶煞，則食神格喜見財矣。春木火旺，為木火傷官，見官破格。煞逢食制，見印奪食，財旺生官，見食則傷克官星，並皆破格。
是故官用食破，印用財破。譬之用藥，參苓芪術，本屬良材，用之失宜，亦能害人。官忌食傷，財畏比劫，印懼財破，食畏印奪，參合錯綜，各極其妙。弱者以生扶為喜，強者因生扶而反害；衰者以裁抑為忌，太旺者反以裁抑而得益。吉凶喜忌，全在是否合於需要，不因名稱而有分別也。
十九、論四凶神能成格
煞傷梟刃，四凶神也，然施之得宜，亦能成格。如印綬根輕，透煞為助，煞能成格也。財逢比劫，傷官可解，傷能成格也。食神帶煞，靈梟得用，梟能成格也。財逢七煞，刃可解厄，刃能成格也。
四凶神能成格者，以煞傷梟刃為相神也。印輕透煞，以煞生印而成格。財逢劫奪，以傷化劫而成格。食神帶煞，以梟制食化煞而成格。財逢七煞，以刃分財敵煞而成格。合於需要，皆可以為我之助也。
是故財不忌傷，官不忌梟，煞不忌刃，如治國長搶大戟，本非美具，而施之得宜，可以戡亂。
財鬚根深，最宜食傷相生；官宜印護，梟印同功；劫刃太旺，官煞鹹美。用之合宜，皆為助我之神，豈因名稱而有分別哉！２