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實務論命心路歷程

大抵世間之事相，一般都有三面，星相也不例外：基本面（學理、推理），訊息面（根苗、審辨），技術面（事理、情理之協調，談話、筆批藝術），三面應交叉會通。


命學之理論以及閱人之經歷，不論是有多麼的高深，如果不能在實務會客時，應對自如，得心應手，則一切之所謂學理俱皆只是空談。凡職業論命者皆具有八字硬體推理之專業素養；與來賓對談時不會產生怕不準的壓力；論命時間能調整到從心所欲的20分鐘標準時間；在推論吉凶方面接近零故障，儘可能合乎理論，達乎人情，符合營業性之在商言商——講究業績之效用；儘可能在言詞上講究安詳、靜慮、對稱；如想送客，能在三分鐘之內十分自然地圓滿結束此次之論命。欲臻此境，就要注意：甲，來賓是來問希望不是來聽絕望式的判決的。乙，人都有自己的立場，故此吾人要以來賓的立場為立場，平等對待任何一位來賓。丙，亦要有吾人之立場，不宜有閒聊之無謂荒廢時間；丁，使來賓能以歡悅之心態，圓滿完成這一次論命。戊，不可打斷來賓之訴求與問題。己，以關懷與瞭解的立場，作回答，用詞必須迅速、簡潔，而只是呈現光明、樂觀的一面。庚，回答來賓問題要以近似來賓的身份背景而作答，對幾乎是完全相同背景的多個人士，要準備多種不同之言詞。如，“婚姻不美滿”，其對話藝術有多種：同床異夢；歡喜冤家；妻情沉悶；硬命相配，吵鬧一生；感情負擔太重等。

在具體對話藝術的實務方面，有四項主流範圍上的分別：法理論斷藝術；意導推論藝術；潤澤填充藝術；融資套封藝術。四者各有其本系統的應對藝術，但論命之基本應對程式不外是：起局——時效——契機——收官。一般而言，對有實務經驗的論命者來說，一定要將論命過程分作三個階段來處理，原則上是不會亂了程式：甲，觀聽局——即是先觀察、審辨來賓介紹人身份，當事人的言談氣質等。乙，審理局——即是人事、理事綜合之妥切。丙，收官局——即是指在主題上談過之後，來賓一些補充發問，以及送客之收場。

如果在這三個程式方面沒有先期的體認融合，就會出現不良情形。如，你對一位小姐正在論命，談得很投緣，她忽然問你：“你看我是繼續上班好呢？還是要回去讀書好呢？”這種問題既不是吉凶之實際問題，也不是推理上可以確切界定的問題。如果你在事先，在這一位小姐的衣服服飾上有著較為深切的印象，對這種忽然提出的問題，是不會介意的。如果是屬書卷氣很濃的小姐而言，只不過是對職業現狀以及感情上無依的苦悶話，你不必在推理上認真推辨，你最好立即回答她：“讀書是好事，不過不是現在。”如果一猶豫，就會在“問答”中節外生枝。

八字實務論命心路歷程