有網友在網上提問有關於八字十干喜忌問題,小編針對這個問題為你提供相關生辰八字中命理的問題解答,希望對你有幫助。
日主喜忌是命理學的一個獨立體系,地位重要,先於調候、格局。有日主之喜神,即無調候、格局,也至少可論衣食無憂。(與財、官等有共通之處),若日主喜用,亦是調候用神,或成格局,則必然發達。
日主喜忌口訣
甲:甲不離庚,最忌乙合。
乙:喜丙食神生財,喜癸殺印相生,財官格無用。
丙:太陽火,喜壬,水火既濟,喜壬甲全,忌己土克壬合甲。
丁:燈燭火,丁不離甲。忌庚克甲,忌己合甲。
戊:戊不離甲。忌己合甲、庚克甲。
己:喜丙生,忌壬克丙。
庚:庚不離丁,強金喜火煉。忌壬合丁,癸克丁。
辛:手飾金,喜壬水淘洗。忌丁合壬,己克壬。
壬:壬不離戊,浩蕩之水喜戊土。忌甲克戊。
癸:柔水。冬喜丙丁,夏喜庚辛壬癸。
甲:庚。不管什麼格局,不管身強身弱,必須有庚。有了庚,就有了自己的主見,哪怕坐牢破產,也是有自己的一番觀點的。否則,做不了自己喜歡的東西。如果見了乙,把庚合了,就沒有自己主見和立場了。就是有錢了也沒辦法按照自己的想法做。甲沒有庚還沒什麼關係,不要有丙,丙不是食神能生財的嗎?丙出來把庚辛都克掉了,沒有老公啊!
庚:丁。庚不離丁。庚金用丁,不用丙的。丁火是鍊金的,丙火是暖冬的。不管什麼日主生在冬天,必須用丙的,否則什麼都不行的。庚日主女命,不怕官殺混雜,儘管官殺混雜,命好,不過男女關係多一些了。
丁:甲。丁不離甲。丁如燈燭之火,壁爐。沒有甲木就完蛋了。甲木是丁的正印,但是不能按照六神去看。
丙:壬。丙不離壬,水火濟既。如果沒有壬甲不用算了。丙日主的傷官最傷腦筋。一個字壞掉兩個字,壞掉壬甲。丙日主沒有調候用神。
壬:戊。如果沒有戊,那不是亂衝了。壬日主不可以帶甲的。用神沒有可以,千萬不要帶忌神,否則大運流年用神來了都近不了身。
戊:甲。
辛:壬。六辛朝陽,辛日生在子時。辛日主以丁為夫的,老公把你管的一點空間沒有,因為丁壬合。
日主喜忌好的人,能夠按照自己的意願做事;調候用神好的人,能夠得到想象不到的好事,機會多;如果調候就是日主喜忌,就是能做你非常喜歡的事,而且能夠成功。如果調候剋日主喜忌,錢是賺了,內心不安啊,奸雄,梟雄。可以放下自己的理想,很了不起。如果日主喜忌克調候用神,你的立場表明了,你把環境搞反掉了。這種人就是書生之見。
所謂調候用神,是外邊的機會。不勞而獲就是調候。勞而有獲是格局。日主喜忌就不同,是自己喜歡不喜歡的事情。甲不離庚,只要有庚,就是能幹上自己喜歡的事情。至於有錢沒錢,在於調候用神與格局了。但是你可以做自己喜歡的事情。甲沒有庚,但是有調候用神,雖然有錢,但不喜歡的事情。沒有日主喜忌的人,即便成功,乾的也不是自己喜歡的。
日主喜忌在月令坐絕的要生。
日主喜忌好記憶法,陽幹用克,陰乾用生。調候喜忌,夏天用水,冬天用火,辰戌用甲。
我們說甲絕在庚,可是在調侯世界,庚是甲的喜神。我們不在從日主強弱看待問題了。五行性對十干絕是一個很大的顛覆:木日主,不忌諱申酉,卻忌諱冬月水生木;火日主,不忌諱亥、子月,卻忌諱沒有木生火;土日主,怕正衝,最忌諱身殺兩停;金日主,庚不怕寅絕,忌諱冬月金寒水冷,以及畏懼夏月之殺局;辛日主忌諱卯絕,如果日主無根,只能作中年之壽。
十干喻象性對格局的影響:乙木是柔木,不能承壓,不能受制。就是說不能直接去生財,只能食傷生財;不能直接去官殺,而是要印化官殺。己土如同乙木,都用丙、癸作為保身。就是說不能直接去生財,只能食傷生財;不能直接去官殺,而是要印化官殺。
按照餘氏觀點,乙日主最適合傷官格、偏印格;丙日主最適合七殺格、偏印格;丁日主最適合正印格,不畏懼正財格;己日主最適合正印格;辛日主最適合傷官格。
十干喜忌總綱
十干所喜歌
甲木挺生無根葉,庚金造作棟樑材。更愛丁火來吐秀,木火通明貴自來。
乙乃花木愛丙榮,向陽花木早逢春。癸水珠露滋根本,枝葉禾稼盡相生。
丙乃天邊一太陽,甲乙之木喜能生。日逢湖海乾坤亮,專欣壬水輔陽光。
丁火燈燭無它愛,專取甲木接引光。次取庚金來劈甲,得令逢焰亦長生。
戊乃泰山至不靈,用甲疏劈有精神。
己土田園愛丙榮,逢癸可作美田稱。
庚金頑鈍可制熔,或用丙丁暖其身。更愛壬水來傷洩,土厚埋金甲有情。
辛金珠玉喜人淘,土厚還需用甲高。冬樂丙丁能解凍,己土溼泥酌用參。
壬樂戊土為堤岸,又喜庚金髮水源。甲丙兩般皆酌用,當分旺衰理亦明。
癸用庚辛無別取,辛金清秀又為隆。若逢水冷金寒侯,丙火解凍有奇功。
十干所忌訣
甲木泛來不怕金,支成金局有憂心。不怕土埋共火化,獨愁壬水泛其間。
乙木微弱忌丁焚,不怕辛金只怕庚。貪合庚夫凶藏吉,運逢辛金殘葉落。
丙火太陽出自天,卻愁雨露水來淹。逢辛生合化作水,運逢申酉落西方。
丁火風燭怕風雨,相逢癸水一場空。溼乙不生無焰火,逢壬化木卻有功。
戊土高崗潔且清,忌己溼泥汙其身。又忌乙木多克破,逢癸化火反成禎。
己土田園本愛水,無癸卻做旱田推。只怕壬水來興波,生芽淹死作沙泥。
庚金泛來不怕丙,丙火在天豈熔金。只怕壬水來寒滯,土厚埋金一場刑。
辛金珠玉清必貴,只恐己土蔽其光。三冬雨露非金愛,凍金困丙實堪傷。
壬水不愁泰山土,水旺用為堤岸防。江湖死水須清潔,卻愁己土濁滄浪。
癸水怕丙熬乾性,又愁己土塞根源。土厚無木來疏劈,卻有庚金也不然。
用法約為:
甲
用庚金(無枝葉的情況下用庚,枝葉指的是乙木)。
用丁火吐秀(秀是指食神、傷官)。
1、金多用水化殺為印。
2、三合三會火局恐夭殘。
3、不怕財多。
4、怕壬水多而無土。
乙
愛丙火(丙火主要是取暖作用)。
用癸水滋潤(癸水可以降溫)。
1、夏生怕丁火透出。
2、辛金之殺不如‘乙庚合而不化’危害大。
3、醜、辛、酉運為凶運。
丙
白天生人首選壬水(名為水輔陽光)。
1、不怕壬水而怕癸水。
2、日時雙申,金為凶運。
丁
甲木(可以讓丁火持續燃燒)。
庚金(庚金一大作用是劈甲木,怕木多火塞)。
丙火(丁火雖然本身是火,但除寒的功能是用丙火,不是用丁火,故此冬水之際丁火也要用丙除寒)。
1、怕乙木‘風大’。
2、癸水七殺為禍甚烈。
3、丁壬化木為好
戊
用甲(是取疏劈頑土的作用)。
1、忌己丑土多,恐財務不清。
2、不怕甲,而怕春生乙多。
3、戊癸化火為好。
己
用丙火除寒取暖。
用癸水滋潤莊稼。
1、夏生須得有水。
2、怕乙木。
庚
用丁(金喜火煉)。除寒用丙。
甲木(疏劈土用,金怕土埋)。
1、冬生不怕丙火克。但怕壬水多透。
2、四季生怕土厚。
辛
以壬水洗淨自身。
以甲木疏土,使自己不致埋沒。
丙丁暖身。
1、忌己土埋金。
2、冬生怕水多。
3、丙辛合而不化不利女命。
壬
戊土作為堤岸,使水不至於氾濫。
喜庚金為源泉(夏季的水需要有源才能長流)。
2、冬生之壬,醜辰官殺無用。
癸
用丙火解凍。
用庚辛為源(癸水柔弱,大部分季節都有斷流危險,故此庚辛是常用之物)。
1、財多身命難保。
2、己土汙濁癸水。
3、殺格,用甲木傷官制殺。好過庚印化殺。
一、建立五大系統
《窮通寶鑑》一書論命的技術體系,那就是:甲庚丁三幹迴圈論證系統、丙辛用壬系統,乙用癸丙系統、戊己共用甲丙癸系統、壬癸用戊辛丙複雜系統等五個系統。
所謂的甲庚丁三乾的迴圈系統:就是指甲木日主、丁火目主、庚金日主來論命是三者相互利用彼此迴圈的,缺一不可的。比如甲木之成材,一定要用庚金來削伐方有希望,而庚金之斷棟樑甲木本身要“成器”(斧子)方可,而庚金之成器又不能缺乏丁火之鍛鍊;故而甲術日主必須要有庚金和丁火來佐成材,一環套一環,缺一不可。再如庚金日主之成器,一定要有丁火(爐火)來鍛鍊,而人間爐火又須甲木作為燃燒方可爐火炎炎,故庚金日主務須丁火甲木兩者的配合方能作好命論。又如丁火之發光,一定要甲木作為燃料方可長存於世問,而甲木作為引燃之物,一定要藉助庚金利斧劈開折斷方可以作引燃物。所以丁火日主論命不能離甲,甲之有用與否不能缺庚之.“劈甲伐甲一。所以,《窮通寶鑑》一書反覆講述甲庚丁三幹之間的特殊關係:“非丁不以造庚,非庚不能造甲…丁火熔金,必賴甲木引助,方成烘爐…四季甲木,總不外乎庚金”“用庚劈甲,方引丁火…取甲引丁,用庚劈甲伐甲,方雲木火通明”“甲不離庚,乙不離丙~甲乃庚之良友”“借甲引丁,借庚劈甲”“頑金宜丁,旺土須甲”……如此多的論述可以充分見解甲庚丁三幹之間的特殊關係。
所謂的“丙辛用壬”技術系統,乃指丙日干和辛日干都要用壬水來作為論命的最主要依據。丙火為陽光之火,要用壬水(江湖之水)來影襯光明氣象,這就是著名的“壬水輔丙”說。辛金為珠玉之金,最要壬水來淘洗.方可透出珠光寶氣來,這就是辛金的“壬水洗淘”。
所謂的乙用丙癸體系,就是乃指乙木之花苗之木,一要癸水滋養根基;二要丙火照暖,名之春乙見丙花木向陽,永珍回春。乙木花草之木,用丙癸也有輕重分別:寒冬臘月初春時節,乙木重在向陽急要丙火照耀:若乙木生於夏令時節氣候炎熱,則首要癸水來潤澤乙木,乙木方現勃勃生機矣!
所謂的戊己共用甲丙癸技術系統,乃指戊己兩土俱欲要甲木疏劈開來,土質鬆軟:又須丙火陽光暖和土性:又要癸水滋潤土質;則戊己土方可生養厚載萬物。箇中戊己土用此“甲丙癸”一者有所側重不同處:戊土為高亢厚實堤坊之土,重在疏劈,故戊土首取甲木;己土為田園之土,可以生長萬物重在有水發生,故己土最重癸水。至於戊己土涉論甲丙癸之次序輕重也要按季節來分的。如戊己土生於冬令,則要丙火解除寒氣土方有生機;如戊己土生於夏令,火炎土燥萬物乾涸,急要癸水甘霖來濟火炎熱,萬物方得舒暢之美。
所謂的壬癸複雜系統,就是講壬癸水取用論命較為複雜。水之生命在於流動,水之價值在於潤澤;水要運動則要有源頭生,又怕其氾濫成災,故其隨氣候變化而最為複雜。春水衰弱要有發源處,又忌太過散漫流天下:夏水恐其乾涸重在發源方可滔滔不息;秋水最易成澇重在提坊;冬水浩蕩但氣寒凍潔,重在解凍方現自由;故春水要庚辛申酉發源,又喜戊土堤坊:夏水之價值首在於生存,最要有庚辛金作源頭,則水有生機矣;秋水旺相浩蕩流天下成澇災,必要戊土堤坊;冬水嚴寒融結,只要有丙火照暖則冬水洶湧尤見力量矣!
《窮通寶鑑》論命的最四個主要特色就是多角度多線路的去平行論命的。它針對月令氣候的大致框架是重於水火的運用之上,水火為天地之真精神,火為天之神,水為地之精;故夏令日主重在於要水,冬令日主則重在於要火。夏令見水,萬物生意盎然;冬令見火,萬物復甦回春。另一條線路是針對日主旺衰來講的。《窮通》一書對日主的看法:一者是實物說,二者是生存說:在考慮日主成材成器之情況下,同時並考慮日主的生存能力與狀況。比如丙丁與壬癸日主,其本身是節令中最主要的調候之物,丙丁在冬重在要有生機方可議論其地,故冬炎需要甲乙作為引燃物見光輝不滅。壬癸水在夏重在於有源頭髮脈方可潤澤萬物,故壬癸水在夏令須要庚辛金作水源,則水有了生命方可潤澤大地了。
總結上文可以大致歸納出《窮通寶鑑》理論框架:一者月令氣候的調配,重用水火來調劑天地之精神:二者重十天干輕十二地支,以支來佐幹,重陽幹輕陰乾:三者十干實物說,要求十干有用於世間,四者十干的生存狀態(旺衰)情況來定取。
二、五大系統的命理徵象
1、甲庚丁三幹迴圈系統:甲木日主用丁火庚金來發育成材,丁火為甲木之傷官,有木火通明之象,主聰明雅秀文采過人,有高學歷有文化,口才文才俱佳,足智多謀,多高傲能以柔克剛,有陰柔內涵氣質。庚金為甲木七煞,主有大魄力、勇敢膽識過人,善決斷,剛強不屈,有權威殺氣,易服眾,可從事武職或開拓性行業。甲木日主若柱中俱見丁火庚金,則其人既有傷官之優點又有庚煞之優點,足智多謀又具陽剛氣魄,可成為曹操式的英雄人物,其成功出人意料之外:但丁火庚金俱為甲木日主之四凶神,平生之富貴也必從貧賤艱難中發跡,且多心術不正或多橫厄之事。年上丁火,少年文明,日時見殺,晚年成就霸業;一生自文而轉從武;年上見殺,少年蠻橫闖業,日時見丁,晚年多智成就文業。
庚金日主見丁火甲木,丁火為日主庚金之正官,甲木為庚金日主之偏財星;丁火正官主深明禮義,高學歷文明象,能任事可以任就公職,有好名聲好地位,性情溫厚敦良;甲木偏財主掙錢多,財運上大進大出,有灰色收入;財來財去有大富翁氣勢;甲木生丁火為庚金之財官雙美,主名利雙全富貴雙全,又主出功名有父親或妻妾之人相助而發達。
丁火日主見庚金甲木,庚金為丁火正財星,主做事求財極其踏實勒儉財多名實相符的固定資產,極重現實之利益:丁火見甲木正印,又主慈善溫厚又得父母家產,有學歷多長壽;丁火日主見庚金甲木,主有文化又有金財,可視為儒商一類的成功式人士,可視為財格佩印.即掌財權的文化人。
2、丙辛用壬之技術系統:丙用壬水來影襯光芒,主職明,名聲極大,形象高大;但壬水為丙火之七煞,又主剛健英武凶暴,極理智而有大魄力,極具剛氣;丙用壬水佐助,多主險中求名求利發達成就霸業,歷盡艱難險阻而成一代英名:若壬水重重丙火淺薄,則為身輕煞重,恐有夭亡之憂。
辛用壬水傷官淘洗,辛用壬水來洗盡鉛華,則辛金光輝自然出矣;主極職明伶俐理性,文才過人,但易涉於色情輕浮而偏激:壬水傷官主多才藝有理性有智慧。大凡金水傷官之人最為職明多才多藝儀表出眾同時也多情多欲,庚用癸傷,先軟後硬,辛日壬傷,先硬後軟:金水傷官不見財官殺,縱才藝過人仕途也不通達。《神峰通考·天元賦》對辛金用壬作了描述,其雲:“辛金生壬水為傷官,是為金水傷官:主為人清秀好歌樂,極職明,淫浹無度;有土製之則福:無土止,終為下格矣”,大凡壬水用丙,辛用壬佐,光芒交輝,必主風頭出足而極有非議之人土。
3、戊己共用甲丙癸之技術系統:戊用甲為偏官、丙為偏印、癸為正財,故具有偏官偏印正財之性質;大凡戊用甲丙俱為陽幹,往往貴高財足:但多災風波。
己用甲丙癸,甲丙為正官正印,必主學歷高文化出眾,為人正直有公職,必是君子風格:錢財、地位、名譽、學識皆為上乘,定是富貴之人。
4、乙用癸丙系統:癸為日主乙木偏印,主職明愛好傳統文化,有高學歷,但性情多偏激不務實:乙用丙為傷官是為木火傷官,必主好出風頭,口才文才技藝必佳,但多傲氣自以為是不可一勢,木火旺相必主氣焰囂張。大凡金水傷官和木火傷官是傷官中最典型者:金水傷官多清秀理性,好高傲,但其高傲是冷漠式,多自以為是“清高”;木火傷官則是個性張揚無法無天,性格高傲喜歡露才展現自我,好說大話,吹牛牢騷多,是一種人人皆知的火暴性子,木火傷官之人大多口才不得了,善於說話千變萬化無有定準。
5、所謂的壬癸複雜技術系統:大凡壬癸水若在臘月正月裡重在於丙火陽光來照暖,丙為財星,則在財上必有豐裕收入溫暖人生自我,也主有賢妻或父親輩人送溫暖人心。壬癸水在夏月則務要有庚辛申酉金作源頭,金為水母,必主其人富貴場中多有父母長官等上人支援提拔而享高位:秋水母旺子相,金水勢力並行,則水勢洶湧恐有氾濫之災,則重在戊土堤坊,戊己為壬癸官殺,秋月金為壬癸之印星,官印殺印主權高財豐,可享榮華。
上述五個技術系統的核心立場就是隻要生辰八字中出現上述天干字的組合,大致可以作上富命論。
八字運勢十干喜忌論 日主喜忌是命理學的一個獨立體系