四柱術正誤

不要把八字真完全當自己的命。

八字是出生那一刻的天地之氣對人的影響和支配。此是外力。並非由內而發，而是從外而感。所以，不在過於迷信運勢。

運勢時間長了，常會遇到

算著該死亡，卻活得好好的。

算著要離婚，卻只是小吵而過。

算著只是有點小毛病，卻出大毛病。

這種常見事，除了水平不夠算不準外，則告訴我們術者，命主自身的努力，會很大程度的命運的改變，或抵抗天地之氣對自己的控制和影響。

技術方面，取用忌神的子平法。不能說錯，的確是片面的。

四柱理論，和醫理是相通的。通則不病，病則不通

‘平’是達到通的方法。

用忌取用法，誤在以‘平’為法。通真正的法是‘通’

‘通’的理念即生、長、收、藏四象和五行流通正常。

免費運勢一生運勢圖

初學者，可以暫且把‘通’理解成河流通暢。之後再慢慢理解生長收藏。

儘快脫離用神忌神的方法。

一喜全喜、一忌全忌之誤

實際上。通常是此吉則彼忌。只少數情況下，能一氣全補全吉

格局實則就是一種氣勢狀態：‘氣’是以何種平衡狀態，流到何處形成‘勢’。是謂氣勢

研究格局有助於理解氣勢。

準與不準

作為研究而言，算準確是必要的

對於來求測者的人，準不準根本不重要。算師重要的是要給求測帶來心理安慰，幫助他建立正確，積極樂觀的人生態度。

如果算師雖然算對了，卻給人家造成心理負擔，低落的人生觀。算師是要背業障的。

相反，就是算師算錯了，卻給求測人帶來了正確建康的人生態度，算師是有功德的。

總歸一句話：

對自己而言，作為一門學問的態度，準確是必要的。

對求測者而言，準不準次居第二。傳播正氣道德才是第一。

要知道真正命好的，不會誠心的運勢求未來。好命人，大多會認為是因為自己有本事有能力，自己的水平高。

來算測的，多是生活不順的人。我們要給他們生活的希望，有點象心理醫生的味道。算的準不準倒成了次要地位。

如果真遇到那一種人，狂妄自大、不知道體諒關心別人。這時，要把凶處狠了說，把吉處小了說。收收他的狂妄之心。鎮攝他一下。不過命好的一般不來運勢。

我們學易，畢竟不是為了當個運勢先生。餬口為業。

《滴天髓》這本書的命學地位就象中醫學《黃帝內經》的地位。

不看這本書，不知四柱根本。只看這本書，初學一點看不懂。這本書從初學到最後，是不能離手的。

《子平真詮》這本書，我很喜歡。雖喜歡但看得不多。道理在於：這書，理同於《滴》，技術方面，卻命例過簡，如果解《滴》就能輕鬆解《真詮》。可是理解了《滴》，可以不用太多看《真詮》了。為省力的話，這二本看一本就行。推薦《滴》。

調候

古聖寫書，總是惜字如金。點到為止。苦壞後學

為了理解調候的真意，費了好幾年的功夫。

寒則用熱。燥則用溼。這種理念正確的。但運用上不能見文生義。

如果一片火土強旺，來了壬癸亥子水，就會發凶。

‘用’不是拿來使用的意思。望文生義錯謬矣。

寒則用熱，是指過寒，則無法升發，無法流通，如果想要得以流通。需要以溫熱來調。有熱來調，才能升發。不是過寒就以熱而為吉的意思。寒熱是環境，流通是五行。環境過寒，水生木生火的五行路線難以流通。此為醫理相通。

同理，過熱則無法肅降收藏。土生金生水的收藏路線就受阻。

這才是調候的意思。

具體應驗上，結合五行。

比如火土強旺過熱。降藏受阻，人容易睡不著，耗夜習慣，腎不好，陰虛等等。土為靜，土旺的人易表現為不好動。

木火過旺，土弱。這人就好動靜不來了。也容易耗夜或失眠等等。

這只是大略意象，具體斷命，要個體分析其氣勢流通。方可論。

總歸一句話：

調候法，是四象迴圈法。寓四季。所指生長收藏的迴圈是否通暢。‘候’指環境，五行能否流通迴圈的環境。

斷語

學四柱，基本就是由無數的斷語組成。但是書中對斷語使用的環境卻交待不足。因為需要大量的文字。

那麼斷語的使用環境為何？

就是流通、平衡、調候。

以斷語運勢，則只見表，不見其源。

有時幹歌訣：

甲乙春夏自立昌。

如果只看甲生於夏午月，就直斷中年以後夠自力發達。則有失亦。

試想：如果局月支午受沖剋，或逢行子運破衝了午。或局是雖有火，卻無水。如何還能發達起來？

這句斷語的正確理解應是：

甲木參天，脫胎要火。大樹參天，需要夏天的溫度和溼度。則環境適宜，就能夠發達。(見《滴天髓》)

如果出現在時幹，主中年或晚年發達。

同理，如果此調候適宜的甲，出現在年柱，則主少年家族富貴。

甲在日主，主命主榮。

甲在財星，主財富榮。

等等。。。

舉一反三

學習柱柱術的次序。

次序錯了，那可是數倍辛苦。

正確的次序：

五行氣勢流通、平衡---四季調候----碰字效果

沒悟流通之前，用不對平衡；

沒悟平衡之前，用不對調候；

悟調調候之前，難以理解碰字；

碰字之術，如果死記下來，倒是也能算準。

不過，這樣又有什麼意義呢？不解干支乃是聖賢之學，不解天地陰陽之理。不得修養心性安身立命。只當個運勢先生，又有什麼意思呢。除非是以職業運勢為生。

如果，學四柱的目的只是為了算準。至於為什麼準，為什麼不準。都不願意瞭解。當一運勢工足矣的心態，那麼就從碰字開始學吧。你會很快算準的。

四柱術通天地陰陽之道，人倫之理，自然也通醫理。只當作運勢術來學，太可惜了

柱術，用到五行法、干支法、四象法。

再說說盲派

盲派最大的特點就是實用。代代盲師致力於挖掘四柱這八個字藏在其中的資訊。所以在斷事上面，盲派是最厲害的。盲派的斷事，是令我這種理論派驚奇的。

沒有精通理論，單學斷事技術，可以餬口為業。

精通理論，再學斷事技術。感覺就向大師級邁進了

《窮通寶鑑》

這本書專論調候，值得多讀。

《淵海子平》《三命通會》

雖說八字相傳子平所創，不過淵海子平這本書，其實學處不大。講了好多神煞。誰要是神煞弄明白了教我一下。

三命通會這書裡面講了五行調候，這部分內容可以看《窮通寶鑑》。講了很多神煞，納音之類，我是不會用的。誰會教我一下。

三命通會中的卷八

六甲日時辰斷-----六癸日時辰斷

可以看下，有些脾益。

其它的內容我個人觀點，這二本書，看看無妨。不看也無妨。

這三本書的精華，《滴天髓》上都有。滴天髓去掉了其中似用無用的東西。

命局和年運

有人比喻成車和路的關係。這個說法寓義不大。

有人比喻成城池和外部力量，這個說法挺好。

最為準確的寓義關係是：

先天體質和後天養生

看命捷訣

用之官星不可傷，不用官星儘可傷。用之財星不可劫，不用財星儘可劫。

用之印綬不可壞，不用印綬儘可壞。用之食神不可奪，不用食神儘可奪。

用之七殺不可制，制殺太過反為凶。

身殺兩停宜制殺，殺重身輕宜化殺，身強殺淺而生殺。

陽刃重重喜食神，若逢官殺亦生殃。財多身弱宜劫刃，劫重財輕喜食神。

官旺身衰宜印地，官衰印旺利財鄉。莫道梟神無用處，殺多食重最為良。

勿謂陽刃是凶物，財多黨殺亦為貞。此是子平真要訣，後之學者細推詳。